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国内民族建筑大观 [精华]

alf

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于 2005-06-17 09:24

白族

白族门楼

白族建筑。云南大理白族聚居区的住宅都建有门楼，以喜州门楼最佳。通常采用中原殿阁造型，飞檐串角，但多用石灰塑成或砖瓦垒砌。除大门瓦檐裙板和门楣花饰部分用木结构外，余以砖瓦结构为主。木质部分凿榫铆眼相结合，与砖瓦部分错落有致，精巧严谨。楼面以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组织成丰富多彩的立体图案，富丽堂皇，古朴大方。

白族民居

白族民间建筑。普及于云南大理、洱源、剑川、鹤庆等白族聚居区。多为二层楼房，三开间，筒板瓦盖顶，前伸重檐，呈前出廊格局。墙脚、门头、窗头、飞檐等部位用刻有几何线条和麻点花纹的石块(条)，墙壁常用天然鹅卵石砌筑。墙面石灰粉刷，白墙青瓦，尤耀人眼目。山墙屋角习用水墨图案装饰，典雅大方。木雕艺术也广泛用于格子门、横披、板裾、耍头、吊柱、走廊栏杆等，尤以格子门木雕最为显眼。
大理喜州、海东一带有的民居建筑还有泥塑，造塑多为龙凤、古瓶、花卉。照壁即瓦顶飞檐的粉墙，是建筑中艺术装点最集中的地方，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案，各组中心再作粉画，或镶嵌自然山水图案的大理石。有的在两边塑鱼，以示稳固。照壁脚下常砌花坛，花香四溢，怡静幽雅。照壁与正房和两侧楼房构成三房一照壁的格局。此外，更高级的四合五天井、六合同春等套院建筑，其木雕、石刻、粉画就更为集中突出。

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于 2005-06-17 09:25

达斡尔

达斡尔民居

　　达斡尔族民间建筑。达斡尔人喜依山傍水而居。建筑格局具有传统中轴式特征，正方形，分正房、仓房、畜栏、菜院等。
　　多向南，三间或五间不等。中间为厨房，锅台内侧接烘炕。两侧为居室，居室有“凹”形炕，开南窗、西窗。仓房多为木制阁楼，离地1米左右，通风干燥，宜于谷物贮藏。房顶“人”字形草冠，上有木构框架，室内棚顶多为柳编“人”字形顶盖，居室与厨房间有墙与隔扇门。隔扇上多木雕或花纹，有满、汉文的“福”、“禄”、“寿”或八宝、吉祥如意等纹饰。是达斡尔族传统建筑与满族建筑相结合的形式。在从事农业的鄂温克人中也颇为流行。
　　达斡尔人的居室以西屋为贵。西屋以南炕为上，多由长辈居住。儿子、儿媳及其孩子多居北炕或东屋。西炕则专供客人起居。炕面大都铺苇席或毛毡等。

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于 2005-06-17 09:27

高山族

　　高山族的传统住屋一般用竹子做围墙，用木棍做立柱与横梁，以茅草盖顶。高山族喜欢一个宗支同住一处，每个村庄都建有未婚男子的集体宿舍—公廨。未婚男子在公廨接受生活、生理、道德方面的教育，婚后才可离开。公廨建在村寨中央，公廨广场是村里人的活动中心。

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于 2005-06-17 09:28

回族

清真寺

　　清真寺又称“礼拜寺”，阿拉伯语称作“麦斯吉德”（薏为礼拜安拉的场所）。清真寺基本上建在回族聚居区，体现了回族人“围寺而居”特点。
　　清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置，也是回族建筑艺术的代表。
　　在回民数量较多的大中城市都有历史悠久、规模较大的清真寺：如北京的牛街清真寺，广州的怀圣寺，杭州真教寺，泉州圣友寺，南京净觉寺，郑州清真寺，西宁东关清真寺等。
　　回族清真寺一般可分为宫院型（即四周围墙、走廊）或圆顶型（屋顶为圆拱型）两大类，都以其庄严、神圣、肃穆、幽静为总的审美特征。均由礼拜大殿、讲经堂、宣礼楼、学房和沐浴室几大部分组成，礼拜大殿为其主体建筑。
　　早期的回族清真寺多为圆顶式，即阿拉伯式。明代以后，回族清真寺多是以木结构为主的中国古代宫殿式的建筑，布局多为四合院形式

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于 2005-06-17 09:29

毛难族

　　毛难族的居室为干栏式样，干栏内外山墙全是以木、石为结构，结实稳当。干栏一般分为两层，楼上住人，楼下圈牲畜，门外有晒台，采光适宜而又可以防潮。
　　毛难族房屋的楼柱是石柱，楼内的台阶是石条，房基和山墙也大部分是由石块制成，连门槛、晒台、牛栏、桌子、凳子、水缸、水盆等也都是石头垒砌或雕凿的，这些石制用品上雕刻的花鸟鱼虫更是美不胜收。

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于 2005-06-17 09:30

千脚落地房

　　怒族的房屋为干栏式，多依山而建。主要分有木板房和竹篾房两种。
　　贡山地区的怒族多住木板房或半土墙半木房。这种房子比较宽大，一般是垛圆木为墙，屋顶覆盖薄石板。石板约0.5公尺见方，由屋檐铺起，第一块平铺，第二块压着第一块的上边，第三块压着第二块的上边┄┄一直覆盖到屋脊。
　　福贡和泸水地区的怒族住竹篾房。这种房子较矮小，多用竹篾笆做外墙和隔墙，用木板或石板覆顶。
　　这两种房屋一般格局为二间，外间待客，设有火塘，火塘上安置铁三脚架，供烧饭用，内间为主人卧室及储藏粮食。楼板用木板或竹蔑席制成，铺设在架在斜坡地上的许多木桩上。这些木桩和房柱，象千百只脚一样，支撑着整个房屋。因此，人们称之为“千脚落地的房子”。

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于 2005-06-17 09:32

塔吉克族

塔吉克民居

　　塔吉克族民间建筑。房屋正方平顶，木石结构。墙壁多用石块、草皮砌成。顶部架树枝，抹上有秸泥土，并开天窗。门向东开，一般靠近墙角。院墙内最大的住屋称“赛然衣”，另有牲畜棚圈和厨房，有的还有客房和库房。室内宽敞，但较低矮，四周筑土炕。长辈、客人和晚辈分侧而居，土炕上铺毛毡以供坐卧。牧民夏季放牧多住毡房或牧场土屋

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于 2005-06-17 09:33

瑶族

叉叉房
　　瑶族的“叉叉房”为竹木结构的草顶房。一般为三开间带前廊。前廊是歇息和家人团聚的场所。正房上方设有阁楼。阁楼下有火塘，用于起居和做饭。阁楼上为卧榻，有直爬梯供上下，虽然，这种房子受熏烟之苦，但很干燥。
　　瑶族的“叉叉房”为“天幕系”住屋，主要流行于我国云南的勐腊瑶区。

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于 2005-06-17 09:35

布依族

石板房

　　布依族民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面看是楼，后半部背面看是平方）式的石板房。贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。
　　石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至5至6米高；以石板盖顶，风雨不透。总之，除檩条、椽子是木料外，其余全是石料，甚至家用的桌、凳、灶、钵都是石头凿的。一切都朴实无华，固若金汤。这种房屋冬暖夏凉，防潮放火，只是采光较差。

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于 2005-06-17 09:36

德昂族

冠盖式住房

　　德昂族民居多为干栏式竹楼。这种竹楼多用木料做主要的框架，其他部分，例如：椽子、楼板、晒台、围壁、门、楼梯等均用竹子为原料，房顶则覆盖茅草。
　　德昂族的竹楼依山而建，坐西向东。主要有正方形和长方形两种形式。比较典型的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼。这种竹楼分主楼和附房两部分。主楼呈正方形，楼上住人，分为卧室和客厅，供全家人起居、会客和存放粮食、杂物之用；楼下圈养牲畜。
　　附房多建在主楼的一侧，用做堆放柴草及安置舂米的脚碓。这种楼形外形别致，美观大方。

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于 2005-06-17 09:41

仡佬族

仡佬民居

　　仡佬族民间建筑。住房一般分作三间，中间为堂屋，不住人。也有分作两间者，一间作卧室，一间作厨房。以前的建筑形式有土筑房、篾编房和石砌房、小树条编织成的篱笆房、用枝枝作架盖以茅草的塌塌房和四脚棚。塌塌房檐下有矮小墙壁，四脚棚一般成三角形，屋檐触地。还有一种穿斗房(也称“高架房”)，用大木柱和厚木板建成，以瓦片或薄石板盖顶。

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于 2005-06-17 09:42

石条房

　　京族主要居住在石条瓦房。每块石条长75公分，宽25公分，厚20公分。石条砌墙，房高约7米，屋顶盖瓦，稳固凉爽，可抵台风。
室内以条石或竹片木板分隔为左右偏房及堂屋共三间。厨房与畜圈在居室旁另建。近些年来，出现了不少钢筋水泥楼房，带有阳台和装饰性栏杆，摆放着鲜花盆景。屋檐下还挂着一串串鲜海货。

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于 2005-06-17 09:48

门巴族

　　门巴族村寨相对分散，十几户、几十户的村落，往往分几个居民点。房屋结构因气候差别而略有不同。
　　门隅一带的住房用石头砌墙，“人”字形屋顶上覆盖木板，加压石板。房屋多为木顶、竹顶或草顶的两三层阁楼。以石块、木板或竹篱筑墙，屋顶多为“人”字形。上层放草和秸杆；下层关牲畜；中层则是一家人的居所。
　　墨脱地区的门巴族人的住房以干栏结构为主，房屋与地面相距一米左右，人字形房顶，用蕉叶或木板覆盖，再用石板压顶。所有建筑门都朝东，因为他们认为太阳出来就照进家门，是吉祥如意的象征。　

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于 2005-06-17 09:50

普米族

木楞房

　　普米族木楞房住宅有平房和楼房两类。相比之下，平房比楼房更具传统的代表性。
　　木楞房典型的平面有单间式、双间式、三间式三种，每一种又有带外廊及不带外廊的区别。
　　按照传统习惯，家中长辈居住的卧室中，必须设有“高火床”。高火床离地面高出约85厘米，两面是床，男家长居左，女家长居右，晚辈绝不允许使用。中间的火塘略低于床面，靠外一端放置铁三角，供做饭用，因为，离地面较高，站在地上操作不方便。但是，又有一说，这是对儿媳有无本事的考验，当熬到当婆婆的时候，便可升到高床上享清福了。
　　“高火床”间是全家活动的中心，高火床是家庭成员的地位和权势的标志。

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于 2005-06-17 09:52

土家族

土家民居

　　土家族民间建筑。传统住房分木架屋和
茅草屋二种。富有人家的木架屋常构成庭院
式，多雕梁画柱，板壁砖墙，房顶盖瓦。在
正屋边配上吊脚楼，楼台腾空，楼上一般做
“姑娘楼”，是姑娘们的活动场所，也是主
人陪客人聊天的地方。
　　茅草屋以编竹为墙，茅草盖顶，正屋中
设有祖先、土王神位，侧屋为卧室。

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于 2005-06-17 09:56

土掌房(彝族)
　　彝族民间建筑。多建于斜坡上。以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。房顶又是晒场。有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺茅草或稻草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成。多为平房，部分为二屋或三层。
土掌房冬暖夏凉，防火性能好，非常实用。

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于 2005-06-17 09:58

布朗民居

布朗族民间建筑形式。多为干栏式竹楼，分上下两层，楼下关牲畜，放碓臼，楼上住人。楼下地板用龙竹剖开压成宽竹板铺垫而成；卧室与待客之处铺以蔑席，进屋必须脱鞋。室内中央设火塘，供做饭、取暖、照明之用。屋内所有家具几乎是竹子作成的，一般竹楼可住20年，每隔两年就要用茅草翻盖屋顶。

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于 2005-06-17 10:02

侗宅

　　侗族民间建筑。流行于贵州天柱、锦屏、三穗、剑河等地。木结构。屋壁用杉木板安装，有的喜用桐油漆刷外壁。屋顶用杉木皮或瓦覆盖，屋檐洁白，有的还雕有花鸟图案。以三间三层为一幢最常见，中间的一间为堂屋，作为供奉祖宗专用，左右间可分成二至三间作火塘、卧室、厨房，楼上作粮仓和客房。有的屋旁加偏厦或一间配房，作煮猪食或做碓房、柴房之用。一般二至三小房家庭同住一幢大房子。多半男住楼上，女住楼下。锦屏启蒙地区，楼上住人，楼下喂养牲口。

侗寨鼓楼

　　侗寨鼓楼，外形象个多面体的宝塔。一般高20多米，11层至顶，全靠16根杉木柱支撑。楼心宽阔平整，约10平方米见方，中间用石条砌有大火塘，四周有木栏杆，设有长条木凳，供歇息使用。
楼的尖顶处，筑有宝葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安。楼檐角突出翘起，给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。
　　鼓楼是侗族人民的标志，也是侗族人民团结的象征。每个侗寨至少有一座鼓楼，有的侗寨多达四五座。过去鼓楼都悬挂牛皮长鼓一面，平时村寨里如有重大事项，即登楼击鼓，召众商议。有的地方发生火灾、匪盗，也击鼓呼救，这样，一寨传一寨，信息很快传到深山远寨，鼓声所及，人们闻声而来。所以，侗族人对鼓楼、长鼓特别喜爱。

程阳风雨桥

　　程阳风雨桥，形式和结构具有侗族独特的艺术风格。桥上有五座亭阁，亭阁之间长廊相接，长廊之中雕梁画栋，光彩夺目，栩栩如生，充分显示了侗族劳动人民非凡的创造才能。

1965年，我国著名诗人郭沫若曾为程阳风雨桥题了诗：

艳说林溪风雨桥，

桥丈廿丈四寻高；
重瓴联阁怡神巧，
到底横流入望远。

竹木一身坚胜铁，
茶林万代茁新苗；
何时得上三江道，
学把锄梨事体劳

alf edited on 2005-06-17 10:04

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于 2005-06-17 10:07

哈尼族

蘑菇房

　　哈尼族蘑菇房状如蘑菇，形式多样。云南红河、元阳、绿春等地多为土墙草顶楼房，以石垫基，以木为柱，土基砌墙，屋顶铺茅草，少数用瓦覆盖。楼房分上、中、下三层，下层关牲畜，中屋住人并存粮食，上层堆放杂物。墨江一带多为土基楼房，平面屋顶。西双版纳则为竹木结构的楼房，旁设凉台，别具一格。
　　蘑菇房玲珑美观，独具一袼。即使是寒冷的冬天，屋里也是暖融融的；而炎热的夏天，屋里却十分凉爽。最典型的是哈尼族最大的村寨红河州元阳县麻粟寨。

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于 2005-06-17 10:10

基诺民居

　　基谌族民间建筑多为干栏式竹楼。大致有两种：一是有一个火塘的竹楼，内居一个父系家族的全体成员，五六人至十余人。另一种是长方形竹楼，楼同居住同一父系氏族的数代人。楼中间石头砌边的土台上排列着各个小家庭的火塘。火塘两旁是各小家庭的卧室，进门右边第一间为家长寝宿处。

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于 2005-06-17 10:12

蒙古包

　　“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。
　　居室。用毡块、木料构成。蒙古语称“蒙古勒格尔”。圆形尖顶，用一屋或两层羊毛毡子覆盖。在大风雪中阻力小，不积雪，包顶不存雨水。包门方而小，且连地面，寒气不易侵入。迁徙拆散，定居安装。
　　蒙古包的最大优点是拆装容易，搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需两三小时就能搭盖起来。
　　蒙古包看起来外形不大，但是包内的使用面积却很大，而且，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧的牧民居住和使用。

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于 2005-06-17 10:13

羌族

　　羌族人居住在独具特色的羌寨中。羌寨中的碉房是羌族的石砌民居，一般高达三四层。
　　底层圈养生畜，中层住人，上层储藏粮食，屋顶为平台，既可以摊晒粮食，又可以作为老人歇息、妇女针织、孩子游戏的场所。
　　碉房建造时就地取材，以土石为原料，不用绘图、吊线，全凭高超的技艺和经验。碉房形式多样，层次不一，结构严密，棱角整齐，不仅坚固、耐久、实用，而且冬暖夏凉，充分体现了羌族人独特精湛的建筑艺术。

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于 2005-06-17 10:15

佤族民居

　　佤族民间建筑。房屋形式各地有所不同。
一般多为草木结构的楼房，上屋住人，下
层栖畜。室内有主、客、鬼三个火塘。
主火塘供做饭用，客火塘用作调制牲
畜家禽饲料，鬼火塘专供祭祀之用。
有的人家在墙上悬挂许多带犄角的
牛头骨，以炫耀“富有”，形成
一种特殊的室内装饰风习。

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于 2005-06-17 10:17

　藏族农区城镇人多垒石建房，房屋平顶多窗，造型及色泽质朴，具有浓厚的民族特色。帐篷是牧民的住所，一般分为布料和牛毛帐篷两种，有方形和椭圆形，迁移方便，结实耐用。
德钦藏族的“土库房”
　　土库房很重视房屋朝向的选择，大门要对林木茂盛的高山，不能对箐沟和庙宇。房屋一般高三层，通常都贴靠高坎，错一层布置。平面形式为角尺形、“凹”字形或“回”字形。木梁柱承重，土墙围护。土墙为夯筑，靠外一侧有明显收分。柱距通常为九尺（当地的一尺等于45至47厘米）。因此，土库房就以9尺╳9尺的方格网作为建筑平面和建筑规模的控制，并以柱子的根数作表达，形成了一个规范的系列。层高一般为：一层8.5尺；二层9.5尺；三层7.5至8尺。楼面、屋面均以土填实，厚度在4寸至1寸之间。
　　每户均在二楼设存放粮食的粮仓一处或两处。并且，粮仓一律用井干式结构，认为井干式结构的粮仓贮存粮食最为安全可靠。该井干式粮仓显露在外墙面上，增加了外墙面色泽和质感的对比变化。
　　在色彩方面，藏族最重视白、红两色。这与藏族的宗教信昂和生活环境有直接联系。在涂料的使用上，红色只能用在护法神殿和灵塔殿的外墙上，这是古时候杀生，用热血泼“赞卡尔”的做法演变而来的。生活、居住性的建筑外墙，只能用白色，以体现它的吉祥、温和、善良的本性。

布达拉宫
　　布达拉宫是中国现存最大最完整的古代宫堡建筑，坐落于西藏拉萨市中心的红山上。
　　布达拉，梵语意为“佛教圣地”。相传七世纪时，吐蕃赞普松赞干布迎娶唐文成公主，在此首建宫室。后经累世重修扩建，至清顺治2年，达赖五世令第巴索南饶丹主持扩建工程，历时8年，建成白宫部分。康熙29年，第巴桑吉嘉错又建红宫部分。累计工程历时50余年，始具今日规模。
　　宫体部分可分为红宫和白宫两大部分。主楼13层，高117.19米，东西长360米，全部为石木结构。内设宫殿、佛堂、习经室、寝宫、库房、灵塔殿、庭院等。全部建筑依山势垒砌，群楼重叠，气势磅礴，体现了藏式建筑的特色和藏汉文化的融合，为藏族古代建筑艺术的精华。

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于 2005-06-17 10:18

朝鲜族民居

　　在乡下常见的一般有草房和瓦房两种形式。多面向南或东南、西南，有院落。屋顶多四个斜面构成，主室上盖为大“人”字形，两翼斜坡较小，用谷草或灰瓦片覆盖。每套房屋正面开一扇或四扇门，同时开窗。后面一般亦设门和窗。内分为寝室、厨房等。有的在正房盖厢房，作为住房和仓库。室内用土砖或平埋的片石铺成平炕。进屋脱鞋，席炕而坐。室外屋基离地60—70厘米，外有台阶。

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